Нарзан — напиток богатырей

Пришла как-то в эти благодатные земли большая беда. Опустели они от набегов многочисленных врагов. К тому же, боги, прогневавшиеся на людей, послали на их землю жестокую засуху. Зимой не выпадал снег, а лютый мороз уничтожал посевы. Весной не было благодатных дождей, а летнее солнце сжигало пастбища. Пересохли родники и самые глубокие колодцы, воды не хватало не только для скота, но и для людей, безысходность поселилась в человеческих сердцах.

Однажды ждал дождя на пороге своей сакли бедный горец, тяжёлые мысли бродили в его голове. Мысленно просил он богов подсказать ему выход из этого безнадёжного положения. И вдруг увидел он, что к его сакле бредёт усталый путник, подошёл к горцу и упал у его ног. Только одно слово он смог произнести: «Пить...» Уважая закон гостеприимства, горец вынес из сакли последний кувшин с водой, который берёг для детей, и напоил путника.

— Я вижу, ты чтишь древние законы гостеприимства — ведь ты отдал самую большую ценность из всего, что есть в твоей сакле. Спасибо тебе, я хочу тебя отблагодарить. Бери лопату и иди за мной.

Хозяин подчинился. Когда они отошли от аула, незнакомец остановился и произнёс: «Копай здесь». Ударил горец лопатой в сухую каменистую землю, и брызнула вдруг из трещины холодная прозрачная вода.

— Это мой подарок тебе и твоему народу. Я вижу, ты добр и честен и не станешь скрывать это богатство от людей.

Припал горец к благодатному источнику и почувствовал, как вместе с водой возвращается к нему здоровье и уверенность в завтрашнем дне.

— Скажи мне своё имя, добрый человек, чтобы вечно прославляли его люди моего племени, спасённые тобою от жестокой гибели. Обернулся он к путнику, а его уже нет. И понял тогда горец, что не человек это был, а джинн, и одарил он его водой чудесного источника. И назвали люди этот источник Нарт-сано, что значит—богатырский источник, богатырь-вода.

Горы и нарты

Не было когда-то Кавказских гор, а лежали от моря до моря широкие земли с полноводным реками и великолепными пастбищами. И жили тогда на этой земле свободные люди, богатыри-нарты. Не знали они злобы и зависти, жадности и вероломства, потому что изгнали со своей земли злых духов. А предводитель злых духов Иблис знал, что сила нартов в их единстве, которое он и надумал разрушить. По его приказу приготовили ему слуги колдовское зелье, которым отравил он пищу нартов на праздничном пиру.

И поселились с тех пор в золотых сердцах богатырей злоба змеи, бешенство кабана и жадность волка. А вождь нартов, седоглавый Эльбрус, вкусив зелья, воспылал любовью к красавице Машуке, невесте его сына Бешту. Давно и преданно они любили друг друга, был уже назначен день их свадьбы. Но Эльбрус решил сам жениться на Машуке, и для этого отослал всех воинов вместе с Бешту в дальний набег на свирепое племя пожирателей людей. При расставании Бешту подарил своей любимой кольцо в знак любви и верности.

Эльбрус, воспользовавшись отсутствием сына, силой привёл Машуку в свой дом. Увидев кольцо на руке девушки, он сорвал его в гневе и забросил далеко в степь. Увидал его Бешту, возвращавшийся из дальнего похода, и на крыльях тревоги помчался домой. Возмущённый вероломством отца, он обнажил против него меч.

Нарты разделились надвое: молодые стали на сторону Бешту, а опытные — Эльбруса. Но сначала сошлись в поединке отец и сын. Закалённый в боях вождь первым же ударом меча сбил с головы Бешту железный шлем и пятью ударами рассёк тело единственного сына. Но получил и сам смертельную рану. Бешту единственным ударом рассёк седую голову отца, и тот ушёл умирать в одиночестве.

И началась тут жестокая битва, в которой все нарты истребили друг друга. Посмотрел Создатель на тела нартов и превратил их в горы. Самая высокая из них — Эльбрус. Машука же, когда увидела гибель своего жениха, ударом кинжала остановила ооль своего любящего сердца, отбросила кинжал и тоже превратилась в гору.

След от удара кинжалом — это Провал, а горячая кровь Машуки превратилась в целебную воду, которая возвращает людям здоровье и красоту. Кольцом-горой стало кольцо нарта, горой Железной — шлем, сбитый с головы молодого Бешту, а сам он стал горой Бештау. И с того времени смотрят через широкую долину друг на друга Машука и Бешту. Всегда они рядом, но никогда уже не будут вместе.